تركيا وسنغافورة تحددان موعد عيد الفطر 2026.. وخلاف فلكي يثير الترقب

في سابقة تحمل دلالات فلكية وشرعية، أعلنت كل من تركيا وسنغافورة عن موعد أول أيام عيد الفطر المبارك لعام 2026، لتكونا بذلك أول دولتين تحسمان التاريخ رسمياً، متفوقتين على الدول العربية والإسلامية الأخرى التي لا تزال تترقب نتائج تحري الهلال.

اللافت في الإعلانين أنهما كشفا عن تباين واضح في تحديد غرة شهر شوال، إذ اعتمدت الدولتان على الحسابات الفلكية والتقاويم الرسمية المعتمدة محليا، مما أسفر عن اختلاف يوم العيد بين الجمعة 20 مارس والسبت 21 مارس.

تشير التقاويم الرسمية التركية الخاصة بالعطلات الدينية إلى أن الجمعة 20 مارس 2026 سيكون أول أيام عيد الفطر، على أن يكون الخميس 19 مارس يوم الوقفة أو “العرفة”. ويعكس هذا الإعلان المبكر اعتماد تركيا الثابت على الحسابات الفلكية الدقيقة في تحديد المناسبات الدينية، وهو المنهج الذي يتيح إعلان المواعيد قبل فترة طويلة من حلولها، مما يساعد في تنظيم الخطط الرسمية والشعبية على حد سواء.

في الجهة المقابلة، حددت سنغافورة السبت 21 مارس 2026 موعداً لأول أيام عيد الفطر، أو كما يُعرف محلياً بـ “Hari Raya Puasa”. ويظهر هذا التاريخ في التقويم الإسلامي المنشور من المجلس الإسلامي في سنغافورة (MUIS) ، وكذلك في جدول العطل الرسمية الحكومي الصادر عن وزارة القوى العاملة .

ويعني ذلك أن سنغافورة تتجه هذا العام إلى إتمام عدة رمضان ثلاثين يوماً قبل دخول شهر شوال، مع العلم أن وزارة القوى العاملة السنغافورية تضع تاريخ العيد في قائمة العطل الرسمية مع الإشارة إلى أنه “قابل للتأكيد” بناء على الرؤية الشرعية . ومع ذلك، فقد أعلن المجلس الإسلامي السنغافوري بالفعل عن توفير 240 ألف مصلى لصلاة العيد موزعة على ثلاث جلسات في المساجد والمراكز الإسلامية، استعداداً لاستقبال المصلين يوم السبت 21 مارس .

يأتي هذا التباين في وقت تترقب فيه دول عربية وإسلامية أخرى نتائج تحري الهلال لتحديد الموعد النهائي للعيد، وسط استمرار الاختلاف المنهجي المعتاد بين الدول التي تعتمد الرؤية الشرعية المباشرة وتلك التي تستند إلى الحسابات الفلكية المجردة.

فبينما تميل تركيا وعدد من الدول إلى الاعتماد على الحسابات الفلكية المسبقة لتوحيد التقويم الإسلامي وتسهيل التخطيط المؤسساتي، تتمسك دول أخرى بتحري الهلال بالعين المجردة أو بالوسائل الشرعية المعتمدة، مما قد يؤدي إلى اختلاف في بدايات الأشهر القمرية.

يبقى الاختلاف في تحديد أول أيام العيد ظاهرة طبيعية في الفقه الإسلامي، تعكس مرونة الشريعة واختلاف المدارس الفقهية في مسألة ثبوت رؤية الهلال. والأهم من وحدة اليوم، أن تظل قلوب المسلمين متوحدة على الفرح والبهجة بهذه المناسبة المباركة، وأن يبقى العيد فرصة للتسامح وصلة الأرحام وتعزيز قيم التكافل الاجتماعي.

فالعيد ليس مجرد تاريخ نختلف عليه، بل هو معنى روحي وإنساني نجتمع حوله، مهما اختلفت تقاويمنا ومناهجنا في تحديده. وكل عام والأمة الإسلامية بخير.